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<title>Epistelseite</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Epistelseite</span></h1>
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<p>Als <b>Epistelseite</b> bezeichnete man in der <a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">römisch-katholischen Kirche</a> die rechte Seite eines <a href="Hochaltar" title="Hochaltar">Hochaltars</a>. Auch bezeichnet man umgangssprachlich die rechte (bei <a href="Ostung" title="Ostung">geosteten</a> Kirchen die südliche) Seite einer Kirche als <i>Epistelseite</i> (volkstümlich früher zuweilen <i>Männerseite</i> genannt).
</p><p>In der bis zur <a href="Liturgiereform" title="Liturgiereform">Liturgiereform</a> von 1969 gültigen <a href="Ordo_missae" title="Ordo missae">Ordnung der heiligen Messe</a> (<a href="Liturgie_von_1962" title="Liturgie von 1962">Liturgie von 1962</a>) sang oder las – im <a href="Levitenamt" title="Levitenamt">levitierten Hochamt</a> und <a href="Pontifikalamt" title="Pontifikalamt">Pontifikalamt</a> – der <a href="Subdiakon" title="Subdiakon">Subdiakon</a> oder – in der <a href="Stille_Messe" title="Stille Messe">Stillen Messe</a> – der Priester auf dieser Seite des <a href="Altar" title="Altar">Altares</a> die <a href="Epistel" title="Epistel">Epistel</a>. Das <a href="Evangelium_(Liturgie)" title="Evangelium (Liturgie)">Evangelium</a> hingegen verkündete der Priester auf der anderen, der <a href="Evangelienseite" title="Evangelienseite">Evangelienseite</a>. Deshalb trug der <a href="Ministrant" title="Ministrant">Ministrant</a> das Buchpult nach dem Vortrag der Epistel auf die Evangelienseite.
</p><p>Diese Form der Messfeier ist heute nur ausnahmsweise möglich (siehe <i><a href="Tridentinische_Messe" title="Tridentinische Messe">Tridentinische Messe</a></i>).
</p><p>Auf der Epistelseite des Altars erfolgten folgende Riten und Gebete:
</p>
<ul><li><a href="Introitus_(Gesang)" title="Introitus (Gesang)">Introitus</a></li>
<li><a href="Tagesgebet" class="mw-redirect" title="Tagesgebet">Oratio</a></li>
<li>Epistel</li>
<li>Segnung des Wassers</li>
<li>Bereitung des <a href="Kelch_(Liturgie)" title="Kelch (Liturgie)">Kelches</a> mit Wein und Wasser</li>
<li>Händewaschung (<a href="Lavabo_(Ritus)" title="Lavabo (Ritus)">Lavabo</a>)</li>
<li><a href="Purifikation" title="Purifikation">Purifikation</a></li>
<li>Postcommunio (<a href="Schlussgebet" class="mw-redirect" title="Schlussgebet">Schlussgebet</a>)</li></ul>
<p>Zu Beginn und am Ende der Messe befindet sich das <a href="Messbuch" title="Messbuch">Messbuch</a> auf der Epistelseite.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>
<ul><li>Reinhold Wex: <i>Ordnung und Unfriede. Raumprobleme des protestantischen Kirchenbaus im 17. und 18. Jahrhundert</i>. Jonas-Verlag für Kunst und Literatur, Marburg 1984. ISBN 3-922561-23-3.</li>
<li><a href="Friedrich_M%C3%B6bius_(Kunsthistoriker)" title="Friedrich Möbius (Kunsthistoriker)">Friedrich Möbius</a>, Helga Sciurie: <i>Symbolwerte mittelalterlicher Kunst</i>. Seemann, Leipzig 1984.</li></ul></div><!--htdig_noindex--><div><div class="zim-footer">
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